Judith女士手繪的圖畫

澳洲旅行者合唱團的團徽，由Judy親手繪製，上頭的圖案是該團常演出的曲目

澳洲(華德福)旅行者合唱團音樂工作坊

時間 2012/06/05-2012/06/07三天，上午 8:30-10:30
地點 宜蘭慈心華德福教育實驗學校音樂教室
內容
初階: 針對那些對自己歌唱的音準尚無把握的人, 或是那些認為自己沒有好嗓子的人. 課程目標在於讓學習者找到自己的聲音, 做一些發聲練習, 簡單的輪唱和旋律歌唱
進階: 針對已能正確把握音高的有經驗歌唱者, 或是有合唱經驗的人, 課程中會學習當代澳洲作曲家的合唱作品, 也會加入一些有趣的或較少見的聲源(sound sources)

假設各位有興趣認識自己的聲音，以歌唱自娛，請來一起探索自己的音域，歡迎參加這三天，六個小時的韻聲大作，重新認識自己的潛力無限！

優惠條件：同時有一個專業的合唱團團員，23位音樂老師ㄧ起陪伴練習，這種高級師資團隊的教學組合，一定會讓我們享受到美妙撼動的學習經驗！

學費 單堂1千元，全程三千元，另贈送兩張澳洲旅行者合唱團門票


報名請洽03-9585188  許妙如

請來大師沒人重視，因為我們才疏學淺，大師應該不會生氣

請在網路上 key Judith Clingan，你會發現472,000筆紀錄，你可以問我她是誰？她正是6/3即將來宜蘭的澳洲旅行者合唱團團長！聽丁丁老師說她是一位很有名氣的人智學者！她給接待家庭的自我介紹上寫著：團長，女高音獨唱，演奏直笛，crumhorns (彎角號), 打擊樂，繪畫，作曲，教授各種藝術！

她特別寫了一封信給台灣的朋友：首先，我是一名作曲家、合唱團指揮、演員及音樂教育者，我這一輩子都在做這些事，我今年67歲了，而我從青少年時期開始就在做這些，從來沒有停過！我教授音樂和音樂劇，對象年齡從3歲到成人，包含從入門到專業的各種不同程度。我在澳洲學習歌唱、直笛、巴松管、作曲和指揮。我也在匈牙利學習音樂教育、歌唱及指揮。我曾創立並指導許多的演出及教學組織，其中有些到目前仍很活躍。

我從1990年起在史代納學校裡工作。在澳紐各地大大小小的華德福學校裡教音樂，從幼兒園教到12年級。我也教高中的戲劇課，也與班級導師共事，在班級戲劇演出中加入我寫的音樂，有時是學生創作的音樂。我也在師訓裡教授歌唱、直笛及識譜。作為一名作曲家，我接獲許多獎學金、委託創作、及藝術季的邀約，曾經創作過歌劇、無伴奏人聲歌唱曲、合唱及管弦樂合奏、單純的管弦樂、室內樂、戲劇裡的音樂、兒童歌曲等。

我在1997年創辦旅行者(Wayfarers)，當時名稱是華德福旅行者Waldorf Wayfarers，由澳洲各地數所史代納及華德福學校的學生、老師、家長所組成，在假日裡聚在一起密集地練習，然後登台表演。我的目標是讓喜愛歌唱的青少年有機會體驗偉大作曲家創作的四部合唱(女高音、女中音、男高音、男低音)裡的完整美麗，因為通常在課堂裡不大可能透徹學習這些作品。1997年起，旅行者每年在澳洲的某地聚會練習數週，然後巡迴演出。在2000年時，我們第一次到歐洲巡迴，並更名為澳洲旅行者Wayfarers Australia。至今我們已在歐洲演出兩次，紐西蘭兩次，還有在澳洲各地。今年，我們第一次把足跡跨至亞洲。

旅行者的團員開放給任何年齡大於10歲且喜愛歌唱的人。我們沒有試音的過程，但排練的日程是很緊湊的，不喜歡如此密集排演行程的人會自動退出。所有團員都被要求閱讀樂譜的功力與日俱進，並且要能夠演奏各種尺寸的直笛，或是其它任何他們曾經學過的樂器。我們曲目十分廣泛，從歐洲中世紀音樂，縱貫歐洲千年的音樂歷史，到現代的音樂。我們也唱各地不同文化的民謠。

我同時也是一名視覺藝術家，我熱愛把不同的藝術元素集合在歌劇或是音樂劇的表演中。有時我們的歌唱輔以偶戲，或是由團員演奏音樂來伴舞，或是伴隨著音樂朗誦。

以上這些是Judith對自己的介紹，但是你若有空在網路上搜尋，你會發覺她的報導真得來不及閱讀！如果她的音樂貢獻如此豐富，而她選擇來台灣唯一的拜訪地點是宜蘭冬山慈心華德福教育實驗學校，我們是否該給予國際的禮數，盛情的歡迎與款待！

上次羅東展演廳優律詩美的售票情況也是姍姍來遲，這一次，我們真得覺得對不起大師，因為我們才疏學淺，對於外國文化不夠開放，對於孩子學習華德福教育音樂性活動，毫無研究！云亘老師問我音樂工作坊有人參加嗎？我說很少人參加！她不能理解地問我，怎麼會？怎麼可能！

我自我嘲解
請來大師沒人重視，因為我們才疏學淺，大師應該不會生氣，只是，可惜了！

P.S.:
這幾天我跟協會秘書妙如拜訪了宜蘭中學，蘭陽女中，羅東高中，宜蘭大學，文化局，還有羅東長老教會，希望非華德福社群，熱衷音樂的一般社會大眾，能看中這一次音樂會的可貴，一起來參與這一次對外的交流活動！如果非華德福社群的音樂愛好者也來親近Judith女士，一定也會很感動！因為她是不一樣的音樂家！

最近事多煩心，我拿起針線作兔子

如果我能安心靜坐，我一定能受益更多！一位上師說，即使是一位大開悟者，當上師父，他若不好好靜坐，而一直給予，終究會崩潰，退轉！開悟師父都有這種困境，更何況我一個平凡女子！淑照老師叮嚀我，面對世事，需要修行，行天道，才能成事！我完全認同，若是行使個人意志，一定是頭破血流，事倍功半，除非順天行道！而杜老師早就明則保身！我老想逆境而為，大不可為也！傻瓜才做傻事！我還以為這是我的命運！
我現在的法寶，札針，靜坐之外，一件對我長久以來幫助很大的事情，做手工，讓自己的手指頭一直在運作，我的思緒會沉澱，心情會平靜，我最愛在家裡一個人安靜地做手工！
但是，我一個人的時間只剩下晚上與清晨！我覺得我該為自己安排更多跟自己相處的時間！
外面的世界，與我真得很遠，我卻經常那兒出入！我家先生說年紀大了，應該歸隱，好像是我目前的奢望！
每一個人有自己要走的路，光靠耳提面命是沒有用的！錯誤的事情一直在發生，因為人類需要錯誤的經驗！我有時候回想起年輕時的荒唐歲月，真得會想起我的父母，希望他們用對的方法指引我，但是他們沒有能力，同樣的面對我自己的孩子，我希望能防範於未然！對於我自己，我承認後悔的事情會讓自己一輩子難忘，卻也更能深刻同理人心！但這是需要付出痛苦代價的！有失有得！
這個時代有這個時代的使命，造物者早就安排好，我只是造化中的一個生存者，我活著，應該由近而遠，從家庭開始，不要捨近求遠！本末倒置！畢竟我的能力有限！
我現在想拿起針線作兔子，不停地作出各種動物，遠離外面的聲音，只需聽聞我家的鳥叫蟲鳴，風吹草動！過自己的清靜生活！這是我的夢想！
我本是平凡無才之人，卻喜歡做些自己都無法預料的事情，真得是年少輕狂，老來不改的習性！我該檢討反省！

澳洲旅行者合唱團到慈心華德福的送往迎來

表面上澳洲(華德福)旅行者合唱團好像是到世界各地托缽表演，但是他們全程自費的方式，又讓人覺得他們已經先付出，並非出國找贊助的！如果大家認識Judith老師，一位68歲的女士，對世界充滿奉獻的熱情，憑著他熟悉的音樂天賦！我們會感動！這一次兩張正式印刷的海報，圖畫就是Judith老師親繪，她是一位有愛又有能的優秀人類，值得我們大人推崇！我認為她帶著他的團員來到慈心華德福教育實驗中小學，應該受到禮遇！

他們進校服務，只接受學校提供的午餐，其他完全免費！她希望跟大家分享他們團圓的才華，所以安排正式演出的音樂會！

1. 我們共享的星球：全數是澳洲作曲家的創作，有Judiyh的得獎作品＂KAKADU＂(譯註：澳洲的卡卡杜國家公園以其自然與文化價值被列入世界文化遺產目錄)，加上戲劇和影像。多數創作旨在描繪我們這個美麗但脆弱的世界，並促使人們珍愛地球。
2. 千年之聲：橫跨歐洲音樂1000年的多彩傳統，除了演唱也包括舞蹈及戲劇。
3. 悅我性靈：基督教聖樂合唱曲，包含巴哈的經文歌以及澳洲作曲家Liam Waterford的彌撒曲。

6/4-6/8，主辦單位將他們的時間都排得滿檔，Judith與團員將跟慈心中小學各年段班級工作五天，分別安排了以下精采課程：

1. 袋熊之舞：針對孩童設計的故事，充滿豐富的音樂元素包含以歌曲唱誦出故事，器樂演奏，搭配默劇、舞蹈及偶劇。將與五年級兩班學生工作五天，然後上台演出給全校一至六年級學生觀賞。
2. 魔戒音樂劇：根據托爾金的魔戒三部曲改編，還有團長Judith本人從托爾金詩詞中得到靈感所創作的音樂等。將與十年級學生工作五天，然後上台演出，全場門票已經贈送完！
3. 世界的故事：針對國小低年級及學齡前孩童的互動式說故事表演，在歌唱和器樂演奏中展演創世神話。孩子們可以自願上台演出無台詞的天使或動物。也可現場作黑板畫, 延伸創世神話的戲劇展演。 將開放給低年級孩子及其家長參加！ 
4. 故事之歌：結合歌唱、演說、戲劇、舞蹈、啞劇及偶劇。將與四年級學生工作五天。
5. 與二年級，七年級，八年級學生互動，將安排各班體驗一次課程。

全校的孩子除了畢業班，及三年級學生之外，大家都有機會跟澳洲旅行者合唱團23位團員互動，這樣的機會算不算是一種國際交流呢？我們的孩子何其有幸，在自己的學校就能享受澳洲華德福學校音樂資深老師進班教學，完全免費，如何尊師重道，我們可以買張票謝謝人家吧！就算感謝這一群外國老師對我們孩子的教導，尤其是四，五，十年級的同學，一共五天的相處，難道不應該給人家回報嗎？我在想，若是讓這一群外國華德福老師知道我們慈心華德福學校的回應，應該會名揚四海吧！

同理心，若是慈心中小學的老師到國外任何一所華德福學校進行全義務性教學，所有成員還自理旅費機票錢，唯一的收入只有在當地售票演出精心鍛鍊的成果，當地的學校會不會去推廣與支持呢？

在我們學校，有這種風氣嗎？接受與給予的禮尚往來，對我們這群大人來說，難道不是一種人情世故，我們該做的嗎？孩子應該也在學習這種微妙的人際互動吧！

我們這一群老師家長倒底怎麼了？對於這一群無私無償選擇到宜蘭慈心中小學服務的華德福音樂老師，竟是冷冷以報！我實在是不懂！我們跟外界的情感交流真得變僵硬了嗎？情義何在？我們這兒是一所新教育示範的場域啊！我們是否應該更自我要求些！

教育倒底是什麼呢？簡單的作法就是大人先示範人情世故，接受與給予，公平對待，我們不會只是地球的消費者，我們是更高等的地球公民，我們是知書達禮的人類！

我真得有一種活在不同世代的距離感！這個世代真得是無情無義的年代嗎？
還是我在慈心華德福學校遇上的特殊人種呢？

兩場演出門票上限200人，目前每一場賣出門票28人，不到十個家庭！主辦單位若不要贈票，真得情何以待？
我懷疑我們這兒真得不懂欣賞聖樂詩歌嗎？繼續這樣子想下去，應該有很多真實人性可以被發現！

親子共學

大家為了孩子是否能順利進入慈心中小學上學，而開始憂心，是否應該現在就讓三歲的孩子進入慈心幼兒園上小班呢？
誠如已經進入慈心就讀小學的媽媽，問我，她的孩子是否該轉學？
我的回答：你能讓你自己安心嗎？轉學之後，你會安心嗎？不管孩子在哪個學校，你能讓自己安心嗎？如果媽媽不安心，孩子會知道，這會影響孩子的心情，在那兒都一樣！
同樣的，提早讓孩子進入幼兒園，你會比較安心嗎？如果是，就這樣辦！
最近，又到小一生新近入學的關頭，許多家長的心情忐忑不安，好像大學聯考放榜前的焦慮！我心裡想，這只是一個小小的開始，對我們的小小孩來說，他的人生才正開始，我們真得能替他們安排一切嗎？
大家對於入學這件事情期待愈高，孩子的感受就會愈強烈，在學校讀書只是家庭生活外的一個小部份，但是它卻影響了整個家庭生活的大部分！這是我們現在所面對的事實！
我開始擔憂，這種情結會讓我們看不清楚我們跟孩子的關係，學齡前的孩子應該跟爸爸媽媽在一起多些，若是雙薪父母，只好委託幼兒園照顧，但是現在有雙全職爸媽，也要將孩子交出來？！這是一種很特別的現象！
我肯定慈心幼兒園的育兒氛圍，絕對是加分的，只是雙全職的家長，接著要做些什麼改變呢？全心全意投入社群學習嗎？這也值得加分！
唉！這一季若有孩子將進入幼兒園，請先跟云亘老師說，我們將安排接待更幼小的孩子來參加共學，我開玩笑說，新生兒就可以來參加囉！
我明白這是一種無奈的選擇，面對將來是否能順利入學的機會，我們真得很難自己掌握一切！
但是，我還是要提醒大家，孩子的事，最重要的還是我們自己家裡發生的一切，才是關鍵！
加油了！我們一起來努力改善這種不自由的感覺！

贈票的藝術

台灣華德福教育協會接連著承辦兩個國外專業華德福教育藝術表演團體來台灣公開演出的機會，先前四月份的經驗對我們來說，是新鮮且生疏的，尤其是公關事務的推廣與進行！
這一次六月份澳洲旅行者合唱團在宜蘭當地一週的工作計畫與公開表演，主辦單位付錢支持在這個學校接受教育的學生還有家長們，我們答謝澳洲旅行者合唱團23位團員無償地進到各年級各班級教學的慈善心念，協會特別付費安排這個表演團體兩場公開音樂會的演出！因為這是他們說好的有償的部份，我若不邀請他們表演，就不用付費，但是我們不好意思讓這一群老師自籌旅費無償地給予！我們情義上理當回饋，所以安排了這兩場音樂會！
因為要感謝的人很多，要一一照顧到，所以在贈票這件事情上，我們很費心卻也很難決定！
首先秉持著對於接待家庭的感激，招待全家一起來參加音樂會，(除了年齡限制的孩子以外)，當然願意協助進班教學的翻譯老師家長們，我們更是萬分感謝，一定要贈送門票，邀請欣賞！除此呢？還有最重要的志工服務人員，他們願意在現場值勤維持現場秩序，錄影做紀錄，搬椅子，佈置現場，我們更是感恩在心！
除了這些實際參與教學演出工作的老師家長之外，其他各部會首長一定也會有贈票，這是人情世故中，一定要重視的部份，剛好是我這個人最不擅長的部份！因為我很少有機會享受這種優惠，所以變得比較無法同理誰才是VIP？這是我的功課！
當有人拿到票時，第一個反應是，因為我是主辦單位的會員嗎？這個答案讓協會可以好好反省一番！我們可能需要更多的贈票說明！人說無功不受祿，年紀長些的人，會明白箇中道理！當然收了贈票，一定是因為感謝或是有所期待，當然像6/8星期五魔戒音樂會免費索票，兩天之內全部清空，這是無條件的贈與，看誰動作快些，就可以得到優惠！但是公開售票的場次，贈票的意義真得是一門藝術！
更何況，這兩場演出賣票情況嚴重不佳，若是被贈票者，自己無法出席音樂會，再將贈票轉送出去給其他人，這樣子做，對當事人是私相授受，但是對主辦單位來說，贈票的價值與精神，就蕩然無存！我們最後決定在門票後面蓋上只限本人使用！
十月份來自英國的Lyre演奏家John Billing決定來台灣舉辦音樂會，這一次台灣華德福教育協會一定會更謹慎安排在地的演出機會！我們的社群不一定需要華德福教育相關的藝術表演活動，誠如今天有一位媽媽安慰我說，在宜蘭這麼自然的大環境，每個家庭可以安排與選擇的活動已經很多，我們不一定需要這一類的藝術表演經驗！我聽進去了！我會考慮，在其他的非華德福社群中推廣我們所肯定的華德福藝術表演節目！很遺憾！自己的孩子在學校經驗華德福音樂課程，這麼多資深的華德福音樂老師同時出現在學校中來教導自己的孩子，一日為師終生為父，老師們要上台表演，學生既然不去捧場！我搞不懂這種人類關係！！在一所大家擠破頭都想進去的華德福學校發生的真實現象！！這是一種人我份際，付出與給予的模糊狀況！我感嘆著！

來買票吧！僅有的機會喔！

很遺憾的事情，目前購票情況很不佳！
孔子：「不圖為樂之至於斯也！」沒想到做音樂竟然這樣快樂，可以到達這樣一種境界！這個時候他知道，天道的確在人間出現過，在音樂裡保留了下來，就是這個活的音樂讓他進入活的靈性世界，讓他體會到天德流行的大同世界。
我看到杜文仁老師文章中，孔子對於音樂的喜好，我節錄了其中一段與大家分享！
澳洲旅行者合唱團團長Judith女士說：我在1997年創辦旅行者(Wayfarers)，當時名稱是華德福旅行者Waldorf Wayfarers，由澳洲各地數所史代納及華德福學校的學生、老師、家長所組成，在假日裡聚在一起密集地練習，然後登台表演。我的目標是讓喜愛歌唱的青少年有機會體驗偉大作曲家創作的四部合唱(女高音、女中音、男高音、男低音)裡的完整美麗，因為通常在課堂裡不大可能透徹學習這些作品。1997年起，旅行者每年在澳洲的某地聚會練習數週，然後巡迴演出。在2000年時，我們第一次到歐洲巡迴，並更名為澳洲旅行者Wayfarers Australia。至今我們已在歐洲演出兩次，紐西蘭兩次，還有在澳洲各地。今年，我們第一次把足跡跨至亞洲。團員中的八名成人，我在他們孩童時期就是他們的老師，十多年來，他們仍十分渴望參與我的演出。 另四名成人，是我在華德福師訓及教師講習時認識的；其他的人則是聽聞我們在做的事而想要加入。 旅行者合唱團的表演總是以其清新、創意、高品質及多樣化音樂元素的風格備受讚揚。 2005年，我們參加了全澳洲的年度最佳合唱團競賽，並進入區域決賽名單。 我們也出版了一張名為＜短暫而甜蜜＞的CD。我們的巡迴演出總是精彩刺激而吸引了熱切盼望的觀眾。我們都堅定相信音樂的強大力量，可以療癒哀傷和分裂感，搭建橋樑跨越藩籬，並增進相互理解的能力。 我們也相信，正如魯道夫史代納所述，年輕的孩子值得去經驗創造出美麗的音樂。 雖然彼此之間沒有共通的語言，希望透過我們的教學及演出，可以觸動人們，我們仍然可以分享心底最深的渴望，為了所有人類的福祉。
我引用孔子對於音樂的體驗，鼓勵大家購票來欣賞一場傳遞天德流行大同世界才有的聖樂！
以上是我對宜蘭社群的期許！我問大家會來看音樂會嗎？大部分的人都回答說不會，因為孩子太小！或說演出的時間太晚了！也有人說因為跟前一次德國優律詩美的大型活動太接近了，所以參加的意願會變低.........總總可能！
聽說這是宜蘭社群的普遍現象，主辦單位將最好的機會留給宜蘭社群，是一件肥水不落外人田的行為，希望我們社群能領情！主辦單位會付錢給這個殊勝的表演團體，但是若只有接待家庭來欣賞，成本真得是太高，我們鼓勵更多人來體驗這一場音樂會，不是一般的音樂性表演，大家來看過，一定不會失望的！期待大家購票參與！請洽台灣華德福教育協會 許妙如 9585188
千年之聲音樂曲目試聽
Sumer is icumen in 
http://www.youtube.com/watch?v=ZWWEHAswpFI

Gloria Ad Modum Tubae (Dufay)
http://www.youtube.com/watch?v=g7mkrxdhBvw

Ave Regina Coelorum (Dufay)
http://www.youtube.com/watch?v=p_VtNJg3fm8

Pastance with Good Company 
http://www.youtube.com/watch?v=TWZJBGzo8Ts

Pavane (Belle qui tiens ma vie) 
http://www.youtube.com/watch?v=Ro1eMDYVc9A

Matona mia cara 
http://www.youtube.com/watch?v=pSA-o3ER2HY

Tölzer Knabenchor - J. S. Bach - Jesu, meine Freude excerpts 
http://www.youtube.com/watch?v=Hz-QCvB4m1U

Mozart Requiem: Kyrie 
http://www.youtube.com/watch?v=02k2KQw2lGA

Faure - Op. 11 - Cantique de Jean Racine 
http://www.youtube.com/watch?v=jPdu5TkzD1g

Tchaikovsky, The Crown of Roses (aka The Legend) 
http://www.youtube.com/watch?v=m1N2wTRtLuc

哈哈！杜老師太熱情了！我都快趕不上進度了！

一連杜老師給了我孔子(1)-(4)共26則，外加孔子的宗與教外三則，我最近都在讀孔子的天道，人學，我開玩笑問杜老師說，這樣子讀下去真能明瞭天命嗎？他說：性與天道不可得而聞也， 默而識之，下學而上達！
我想杜老師如此無私地將他的見解完全傳授出來，我一定要好好閱讀，悟出其中的智慧與天道！沒想到我只是輕輕敲門，杜老師就開大門歡迎，他的開放，讓我每天都在古代聖賢的討論中！深怕辜負杜老師的美意！但是不敢說自己有那麼聰明，能全然皆通，周易卜卦，是我從來都不熟悉的部份，現在，藉由杜老師的解說，我才有勇氣去認識一下！
我尚未完全看完，因為眼睛散光嚴重，不能盯著電腦螢幕閱讀太久，所以還在趕進度中！
我不認識杜老師的學問，所以可以如入無人之地，東翻西找，多少有些失敬，但是我努力研讀他寄來的文章，邊讀就邊敬重他多一些，有一點書信交友的感覺，像查令十路84號這一本書，我超愛這本書，書信交流中可以分享很多言語不足之處，當然，我跟杜老師可以見面學習，只是目前尚未開課嘛！
我想杜老師願意在這兒部落中與我的好朋友們分享，一定是緣分使然，我一直都是聽安排行事，此時此刻，杜老師願意跟我們分享他所明白的中國歷代聖賢的聖學天道，應該是一個很棒的時機，在現今華德福教育快速進展時，多了解一些中國文化傳承應該可以幫助我們在西學資訊充斥的網路中，還能顧及中國固有的聖哲智慧！
Rudolf Steiner與孔子兩者之間，一定有其共通之處，還有其他聖賢，一定可以幫助我們找到中國文明傳承下來的人道天命！
甚感激！

不被位置框榜的自由人，可以完成不可能的任務

這個時代很多事情會因為一個位置而受框綁住，舉例說，一個班級分帶班老師，副課程老師，孰輕孰重，好像立即見之！但是，對於一個學習的學生來說，卻是同等重要的！

一個總經理和一個普通職員，孰輕孰重，好像馬上分曉！但是對於一整個公司團隊來看，卻是同等重要的！領薪水工作的人，與免酬勞自願工作者，在做同一件事情時，孰輕孰重？好像前者被賦予的責任與權力大過後者，但是自願工作者往往能發揮更寬廣的做事方式，擔待更大的責任，雖然他沒有被賦予實際權力！

這是一體兩面的結果，看大家如何合作，一定能相安無事，順利愉快，完成不可能的任務！

這一次全台灣六個區域一起合作完成德國斯圖佳特童話表演團全程十六場巡迴演出，圓滿謝幕之後，我們一起合作的夥伴，內心一直有一種大力量震盪過後的餘波迴應！是的，我們這一群免酬勞自願工作者，憑著一股傻勁與正義感，就這樣完成一場不可能的任務！

回神想一想，這是如何辦到的？答案是：因為我們這一群自由人沒有被位置框綁，我們各地負責的人只有一個信念，讓當地的表演如期開演！我們別無二心，所以勢如破竹，上天安排一切，事情就這樣順利開展！

這一次動員大團結的經驗，讓我更加肯定民間團體或自願工作者的威力！也見識了在其位不謀其政的無奈！不是不願意作事，而是被位置框綁住！多作多錯，少作少錯！多做一人扛，少作沒人管！

另外我也看到一種情況，主事領導者的權威態度，也會讓在位者動彈不得！

一個組織愈來愈大，就愈來愈需要管理與約束，這是人性管理的一種方式，所以組織大了，就不得不全都綁上安全帶，以策安全！

我覺得一個大組織，可以慢慢前進，但是若能運用週邊的民間團體或是自願工作者，可以完成很多組織框綁之後不能動的任務！

我向來自由慣了，三十歲之後就拒絕在公司組織中工作，自己想辦法過活，一直不斷地在做自願工作者，也從未窮困過，我有許多朋友，樂於分享，支持我在這一條路上繼續前進！

回到在地羅東，憑藉著德國斯圖佳特演出的經驗，我知道這兒社群的冷暖，不自由的人比較多，因為被見解框綁住，相信消費者被服務的權利，不敢打開或越過消費者可以有義務來成就自己消費的選擇！我們這一次邀請來澳洲旅行者合唱團，是國際水平的表演團體，全部來自華德福學校相關背景，他們開始一整年的旅行計畫，第一站就給了宜蘭在地的我們，我們卻平靜地回應，沒有人開始買票？！

我昨天將澳洲旅行者合唱團與十年級同學合作的另一場免費索票場次----魔戒音樂劇，公開出來，當天就已經登記滿81張免費門票，目前還在進行中，而我們預計給出200張免費門票！

我開玩笑跟照安小舖雅慧說，兩場公開售票音樂會的門票也能這樣嚇嚇叫嗎----

我不擔心沒人來聽音樂會，因為主辦單位這一次是存心回饋慈心中小學的家長們，還有孩子們，協會將出資十萬元，支付表演團來回接送機場交通費，餐點，公開表演費用，作為表演團22位專業音樂老師6/4-6/8五天，每天從早到晚，進各年級班級教導孩子音樂活動的回報！

特此感謝這次出面接待這22位團員的19個家庭，我相信你們的接待貴賓一定會帶給你們家庭所有成員很難得的經驗！

最後.....提醒大家，天籟的聲音，即將出現在慈心中小學活動中心，就在我們孩子求學的大殿堂，主辦單位力邀這一群遠渡重洋的專業音樂家來到我們的面前，我們身為消費者，要不要來義務幫忙，購買門票，享受這個全台灣僅有的演出機會呢？

我們期待大家一起來打開我們的眼界，開闊孩子的視聽經驗！

購票請洽：照安小舖李雅慧 03-9593423 或台灣華德福教育協會許妙如 03-9585188

我很感動！這正是我對於社群的期許！

written by 陳脩平 台灣華德福教育協會秘書長
我從圖書館借了一本張開基的書"穿越靈界的電腦工程師"
從中國觀靈術(觀落陰)開始談起靈界種種
也引述西方的神智學觀點
感覺書中所談與人智學裡的靈性科學十分相符
覺得很有趣
也有一些感觸
關於我們協會(台灣華德福教育協會)和家長們究竟應該做些什麼

第一所華德福學校( 德國斯圖佳特 )的老師原本都不是教職
史代納指定他們教的科目也不見得是他們的"專長"
例如他叫一位數學家去教語文
理由是老師要和孩子一起學習
起初的老師多是人智學者
我想我們要學習"正統"的華德福
要多加強靈性哲學的基礎
或許對有些家長來說, 這一步跨得有點大
但我覺得我們必需往這個方向邁進

目前台灣華德福教育協會開辦的課程
溼水彩, lyre, 合唱, 手工, 優律詩美, 親子共學等
都很華德福, 也有陶冶性情, 協助建立家庭生活文化的功效
但都還在靈性科學的門外徘徊
如果要家長有力量
人智學及哲學的鍛鍊勢不可少
目前所在地
人智學教育基金會辦師訓培育教師, 宜蘭縣慈心華德福實驗學校開辦給小孩的教育
我們協會來扛起華德福家長教育的重任
師訓裡也談人智學但談的也不多
家長的學習裡頭也不能缺這一塊
我們來看看人智學者或哲學前輩如何可以長期給家長講學或是帶讀書會
人智學也好, 中國的靈性哲學也可以, 這應該是基礎的必修科目
協會可以接手這部份
分擔學校老師還要幫家長開課的重擔

我覺得我們要更沉潛, 更向內在修行, 自然會有力量出來
若說在家庭裡顧好孩子會幫助到學校
家長的內修更會對孩子有幫助
但很多家長可能不知如何修
學校(包括師訓)對此談的不多, 可能怕被與宗教或迷信掛鈎
但協會比較沒這個包袱, 應該著力來做這事
協會的願景或許可以變成一個共修團體, 一個學習型組織
而不是一個辦很多各種不同活動的團體
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我很感動！這正是我對於社群的期許！  by 綺文
經過這一次全台灣華德福社群的團體合作，我看到一種憾動與契機盈滿，我們共同耕耘出一片花海燦爛(德國斯圖佳特童話劇表演團演出)，我家先生說這一次開出這樣美麗的花朵，用盡各地好大的能量，花朵最終會結出種子，繼續繁衍生命，我們是否已經準備好有機的土壤，充足的陽光，清新的空氣，潔淨的水源，來迎接這些成熟的種子呢？這些準備工作是我們每天一點一滴的努力累積出來的，我們勢必要努力做更踏實的基礎工作，等待開花的時機，需要肥沃的土壤，陽光空氣水，種子落土成長，自然而生！脩平看到協會的重要使命，正是我跟外子堅持必行之路！

我想夏季開學後的工作坊聚會，會有不同的新氣象

因為我們在親子共學這一天單純地為孩子營造一個對的學習環境，媽媽們以孩子為主要對象，所以我們沒有多餘的時間分享七歲之前的家庭教育。

我分享我自己的學習之路，兒子三歲半加入花園新城張秋香老師的親子共學團體，四歲時，我往返宜蘭參加師訓，並繼續在花園新城參加每週一次的讀書會，由秋香老師主帶。

五歲半時，搬來宜蘭，花一年的時間安家，兒子緩讀一年，我得空，在我家召開手工聚會及讀書會，讀書會因緣際會，我邀請兒子大班的老師陳曉霓老師主帶，讀一本很重要的原文書，十二感官。因為人數愈來愈多，所以我們將讀書會移至幼兒園二樓，一讀就讀了整整兩年，剛好歡送曉霓老師出國讀書。

手工班因青山班岑岑老師要求，所以我在幼兒園開始手工聚會，也走了快兩年了！

目前在幼兒園，我參與的班級主要都是為了陪伴學齡前父母為主，理由很簡單，也很重要，因為孩子的前七年，註定孩子一輩子的健康與快樂。

我想我將花比較多的時間翻譯更多學齡前家庭教養的文章跟大家分享，而星期一手工，星期四共學，我將從旁協助，希望手工班的玉雲，如軒，淑惠，姵歆能分享你們已經做成的作品，我會繼續協助，尋找更多四季節慶的季節桌布置及小小孩的玩具作法。

想做的事情一直都太多，花了七個月的時間主辦了德國斯圖佳特的表演，真得超支太多，現在要努力恢復身體的力氣。

目前我在休養中，手上讀著Rhythms of learning Rudolf Steiner 演講集，我覺得有許多我們該早一點明白的兒童發展理論，這是其他學派的兒童教育中不曾見到的觀點，我想寫成讀書筆記與大家共享！這樣子大家或許可以更明瞭我在十年級的歡樂舞蹈中擔憂什麼！

七歲之前的孩子，學習走路，說話，思考，這三件事情，父母的態度決定孩子的人生發展！感恩，愛，責任三件美德，分別在七歲之前，7-14歲，14-21歲三個階段循序養成，先有感恩，才會有愛，才會有責任！

若是七歲之前的教養忽視了養成感恩，後面就錯錯過太多了！

所以我要趕緊將文字翻譯成筆記重點，讓大家一起來幫助我們身邊的幼兒們！

我勉勵我自己，並期許五月份各班的進展順利圓滿！

台灣版的少年小樹之歌

一口氣將林淑照老師的十三篇短文全放入我的部落中，每一篇精簡扼要，卻都看得見孩子的真情與大自然的力量，我有一股衝動，好想帶兒子去這樣的地方當少年小樹！
淑照老師有一個大理想，想回部落建立一個屬於原住民孩子的華德福學校，而我在兒子第一年新入學班親會中，已經隱約撇見到我的命運，我說，我喜歡原住民孩子，我願意跟淑照老師回家鄉陪伴小小孩子們！而這一種招喚，似乎愈來愈清楚！
一直想帶著兒子在家自學，因為外在環境險惡，物質世界一直在扭曲高薪少子父母的小孩，我的孩子生長在平實簡單中，也學會了許多對人對事對物的好惡與依賴，這一點，當我帶他回台北阿公爺爺家時，就有很明顯的落差，畢竟冬山鄉還算是開闊純樸的鄉下，但比起花蓮港口部落的生活，已算繁華便利！
我看了淑照老師每一篇描寫部落的生活片段，我發現人智學的生活哲學在部落中早已經存在，隔代教養，經濟不佳，飲酒作樂，全因為生活不易！但是，淑照老師的原住民先生耀宗卻偏偏出類拔萃，從來沒有離開過部落，卻擁有一身討生活的技藝，下海抓魚，上山打獵，下廚料理，雖然很忙碌！我在想著，遠離城囂，生活極簡約，會是什麼樣的情境！
我討厭喧鬧的城市生活，喜歡寧靜大自然的鄉間歲月，但是像淑照老師這般的豁達放下，我不敢保證自己能享受！但是值得參考與學習！
感謝我兒子帶領我們遇上淑照老師，我們看到一位生命力精采豐富的女性，為自己的孩子努力付出，更賣力為班上孩子奉獻！我們萬分榮幸！

月中

written by Nakaw
2009 年9月中，一群朋友來這裡要溯溪，我就帶著孩子一起去。天氣剛剛好夠熱，走在冰涼的溪水裡剛剛好，三個孩子分別是滿七歲、四歲半、兩歲半，帶著三個孩子，當然我們不跟著走，就在溪流裡玩水。部落裡的家庭常常在假日天晴時就到海邊或溪流裡，就在那邊野餐兼拿海邊溪流裡的食物。
看著溯溪的人往上游走去，我和三個孩子找安全一點的地方玩水。兩歲半的小娃兒看到水就不停的踩，穿著小雨鞋，看到水流就興奮不停，根本就是要硬拉著走；老二四歲半，每看到一灘稍微有點深度的水，就拿著浮板說她要游泳；老大則搶著跟老二要浮板游泳。結果不到五十公尺的路，我們就花了三十分鐘。
老大很會照顧老三，這一段路中她一直牽著老三，有時候抱她有時候牽她，看到她們倆的樣子，就不禁想到部落的姊姊們，他們也是這樣帶著弟妹。在部落裡常可以看到姊姊們帶著弟弟妹妹，弟弟妹妹們總是拉著姊姊的衣服跟在後頭，有時候姊姊還會嫌弟弟妹妹們愛哭。不過，大部分的時候他們都是護著自己的弟弟妹妹們，這就是部落的兄弟姊妹。
好不容易走到一潭比較大的水潭，三個姊妹就這樣輪流用浮板划水。老二是個大膽的孩子，一到水潭就搶著用浮板在水中划水，還邊用阿美族語跟我說：「媽媽你看，我會游泳了。」老大比較膽小，因為溪流的水比較急，看不清楚有多深，即使她個子比較高，也非常小心不敢直接游過去，只在一邊看得到底的地方划水，免不了被我訓了一頓：「水很淺，怕什麼，等一下不給你浮板了，你看妹妹都不怕，你在怕什麼？」老三，就在老大的扶持下，快樂的划著水。
過了一下子，三個孩子說餓了，大伙兒又邊牽著手邊划著水去拿麵包吃。老大最先走回麵包處，快手快腳的她一下子就把麵包柚子給拿過來了，老二在河中發現了一處泥濘，一腳踩了進去，她發現這真是一團好玩的泥巴，於是又是手又是腳的玩了起來，玩得全身都是泥巴。老大拿完麵包回來，就和老二玩了起來，兩個人就變成了泥巴人。
肚子實在是餓得咕咕叫了，老大和老二兩個人就到溪水裡趕快把手腳洗一洗，四個人在溪流邊吃起了麵包和柚子，雖然不多，大家可是高興得很。不久，爸爸從上游走下來，爸爸一手抱起了老三，一手扛起了老二，一家五口在一陣笑鬧聲中回家吃中餐睡午覺。這就是鄉下的假日生活。

阿傑

2009年10月初 written by Nakaw
我的學校才三十六個小朋友，每個小朋友都有個天真的阿美族笑容，平常走在路上他們很愛唱歌。部落的東邊是太平洋，西邊是海岸山脈，南邊是秀姑巒溪，不管是誰來到這裡，都會讚嘆這是個美麗的部落。孩子們都是走路來上學，走在路上他們常在樹洞裡看有什麼蟲，看溪流裡有什麼蝦子，原本二十分鐘可以到學校，他們往往要花個三、四十分鐘。有時候他們會盡快的跑到學校來，只為了在操場上踢上一場足球。他們是一群快樂的阿美族孩子。
阿傑是個十一歲的小男生，拿起筆來就可以很快的畫出釣竿的模樣。釣竿？釣竿不就是一根棍子加一條線嗎？有什麼好不會畫的。如果你這樣想，代表你沒有仔細看過釣竿了，更別提，你一定沒釣過魚。
阿傑可不是這樣的小孩，他從小就迷釣魚，他六、七歲就跟阿公或叔叔到海邊或溪邊釣魚，對於釣竿的模樣，阿傑可是摸的一清二楚。釣竿上的浮標位置、鉛的綁法、不同魚種用不同魚鉤……好多好多，只要是跟釣魚有關的事，就可以讓他忙了大半天。
阿公或叔叔去海邊釣魚，就會帶著阿傑，把阿傑放在被大海侵蝕的礁岩區，有些會形成一個一個的窟窿，漲潮時那些窟窿就會形成一個個的小池塘，池塘裡有各式各樣的魚，這裡就是阿傑練習釣魚的場所。有時候風平浪淨，阿公或叔叔就會讓阿傑在他身邊，這時阿傑就會有機會面對太平洋這個大池塘，開心的釣魚。有時候會釣到鯛魚、有時候是鸚鵡魚、有的時候是“臭肚”，還有的時候是白毛！別懷疑，阿傑可是釣過白毛的。
星期六早上，不用上課是去溪流抓蝦最好的時光。阿傑的家旁邊剛好有一條小小的溪流，這條小小的溪流就是阿傑假日的去處，許多同學吃完早餐就往阿傑家跑，這條小溪流是這群男孩的秘密基地。
溪流的水很淺，他們多次在溪流的經驗，已經很清楚蝦子會躲的地方，小心翻動石頭，用手小心頂在蝦子後面，就這樣徙手抓蝦。就這樣在溪流裡耗上一整天，一直到肚子餓了才回家，隨便在飯鍋裡抓幾口飯，然後又回去溪流了。
溪流的探險活動就這樣吸引著阿傑，只要假日一到，阿傑就一定在溪流裡。關於大人呢？大人只要想找阿傑，就往溪流的方向大喊：「阿傑，回家了！天黑了。」然後你就會遠遠的聽到一個回答：「喔！」當然聽到這一聲的回答到離他回家，你可能還得等上個一小時，因為溪流裡還有太多吸引人事物等著他們。有時候是一群蝌蚪、一隻青蛙、一條蛇，或者是一隻蜘蛛。

十二年前

2009年10月底 written by Nakaw
十二年前，我剛來學校的時候，那時候港口國小大概有五十幾個小朋友，每一個小朋友對我的到來總是給我最歡迎鼓舞的眼神，我還記得那是一個個亮麗深邃的眼眸。
剛來那一年的寒假，剛過完結業式，一個小朋友跑過來用他那個亮麗深邃的眼睛看著我，笑著問我：「老師，過完寒假，你還會再回來嗎？」我記得當時的我馬上忍住即要湧出的淚水跟他說：「當然會啊！」之後那個小朋友就很快樂的跑走了。記得我在火車站腦中一直響著：「老師，你還會再回來嗎？」我心裡想著，那是什麼樣的一股不確定感在孩子的心中，他一定每年都在適應那些來來去去的老師，難道這就是偏遠地區孩子的哀愁。
十二年了，這十二年來這裡的老師調動情形就如同那個孩子的擔心一樣，時常換來換去，待得久一點的老師三、四年，待得短一點的老師一、兩年，最近托少子化調動不易之福，在這裡的老師慢慢的可以待久一點，可是老師的心也很難留在這裡。我已經很習慣這樣的情形了，因為我也可以理解這些遠地來的老師對家的思念，畢竟像我這樣落地生根的老師是少數者。只是部落的孩子就得學會適應不同的老師。
我的部落的孩子對漢文化是比較陌生的，有些從小就是阿公阿嬤帶的，根本不了解漢式語法，記得有一年我教一年級的孩子，教到語文的量詞，像是一“朵”雲、一“座”山、兩“朵”花，這些看起來很簡單的說法，對我的孩子來說就像是奇特的語言，因為對阿美族來說，都是cecay  tosa  tolo …….(一、二、三……)哪來那麼多多餘的形容，對孩子來說為什麼一“個”山要說成一“座”山，而老師在教跳舞時，手比成開花狀，他會忽然開悟是的對我說：「老師，我懂了，這樣叫一“朵”手。」聽孩子這麼說我差點把飯噴出來，而且我也不想抹煞孩子的想像力，我馬上說：「你好有想像力，真棒！只是漢人沒這種想像力，他們把手叫做一“隻”手。」這就是原住民孩子。
有人還在爭議說，原住民現在從小就跟漢人受一樣的教育了，憑什麼考試要加分，「不公平」。對於這樣的說法，我想那是對部落文化不夠了解，如果能來部落深入生活個一個月，你就可以了解什麼是撕裂的、失落的文化。
有時候我腦中常常會閃起十二年前的那一個畫面，月台上站著一個漢人老師，失落的望著遠方，腦中不停地響起那個聲音：「老師，你還會再回來嗎？」如果你有機會去到原住民部落，請你多停留一會兒，去聽、去看那個部落發出來的各種聲音，再用你的熱情及發自內心的去接納這一切。

一針二灸三用藥

跟弘達老師學習中國醫學，包括吃喝拉撒睡，行住坐臥，各項食衣住行育樂生活細節，其中飲食與睡眠是最基礎的兩件事情，再則情緒與壓力影響文明人的身體健康很明顯！光是這四件事情，就讓很多人束手無策，為之所困，身心受苦！
剛開始，我先從家庭必備十個經方著手，弘達老師引導我們認識傷寒論，八綱辯證，然後一一介紹這十個簡單有效的家庭安全用藥，解決孩子大部分的問題，幫助大人認清自己的身體與辦證。的確，傷寒感冒，用這十個經方，都能十之八九地過關！
接著，進階跟弘達老師學習針灸概論及經絡辦證，老師ㄧ直強調，凡是用藥皆有偏性，最好的治療排序，還是一針二灸三用藥，我隨著課程的進展，開始自己幫助自己針灸，老師說年過三十灸足三里是人人皆需的養生之道！我們一家子脾胃虛寒，小兒還繼續服用小建中湯，苓桂朮甘湯，小柴胡湯，我自已停止用藥，開始努力扎下三皇，灸足三里，時來有空，再補扎太沖合谷。我相信針灸的功效，因為我最糟的五十肩就是弘達老師幫我針好的！
外子學習針灸的精神可佩，老師說一他則百試不懈，還跑去幫助朋友扎針，弘達老師鼓勵大家實證力行，現在我的功力，只敢先從自己下手，但是佩服外子推廣友人一起來扎針治病！
弘達老師目前敎我們的全是安全穴位，外子找出禁灸禁針處，避開這些穴位，其他的位置，我們就照著老師介紹的配穴扎針體驗。針灸是我們用來鍛鍊自己身體的方法！感覺好像在練功，實在是懶人的導引吐納法，強迫自己疏通經絡氣血運行！
我跟弘達老師學習，驗證最深的是生病會影響心性，我認為高等的人情世故需要健康的身體，平衡的思考，及內修的心靈才能達成，並且缺一不可，但是現在便利的生活，快速的步調，讓人頭腦渾屯，四肢無力，人情淡薄，嫌惡猜忌，許多因為身體失調而產生的心性偏執，更枉論內修反省。若是針灸能穩住我們的心性，平衡我們的意念，這對人對己是一兼二顧的好事！所以我們家現在正努力針灸平衡我們大人的身心，希望看事情更清楚，不為外在惡劣的環境影響，專心做正確的事情，努力過有意義的生活！

口傳民族的靈性層次

written by Nakaw

這幾天晚上先生常不在，因為部落的喪家，那一位灑網溺水的年輕人。每次部落有人家裡有喪事時，部落的人幾乎每晚都會聚集在喪家。參加過幾次親戚的喪事，三年前公公過世時也經歷過。

有人過世了，當天晚上喪家就會聚集了人，幾乎全部落的人都會到，大家先一起吃晚餐，然後禱告唱詩歌，做完這些事大家不會馬上回家，人們就在喪家三三兩兩的在院子裡聊天說話，也有些人輪流去和喪家的人聊天，聊的大多死者最近的事，包括彌留時的情景，這樣的聊天活動可能會到半夜一兩點，然後很多人就在院子裡隨便找個地方就睡著了。

冬天天冷的時候，會有一盆或兩盆火堆在院子，大家圍著火堆聊天。第二天開始聊天的內容天南地北，有時候會有許多的傳就故事，老人會開始講他年輕的故事或部落的傳說，在這時候我可以深刻體會到什麼是口傳民族。以前有集會所時，老人在部落編織，年輕人在集會所工作，工作之餘年輕人看老人工作，老人就開始說起那些古老的故事，各種祭典快到時，老人也會開始講各種祭典的做法及典故，年輕人就是這樣聽，每年聽，每年做。現在沒有集會所了，喪家晚上的聚會多少發揮了這樣的功效。

公公去世那年，有兩個年長的婦人在火堆旁開始講起她們在海邊拿海菜的經過，邊描述邊動作，大意是說她們拿海菜時很想上廁所，因為離岸邊很遠，只好在海邊找個地方上，結果浪來了打到他們的屁股，她們只好褲子到一半跑走，老人邊講邊比動作，唯妙唯肖，一會兒又笑的，把大家逗得很開心，喪家也在這種氣氛當中忘記憂傷。

而在喪家出殯前，幾乎每天三餐都是部落的人，部落的人會把田裡種的菜，海邊拿的菜拿到喪家，有時候喪家也會殺豬以供幾天的餐，大致上來說菜不會不夠，因為家家戶戶拿來的菜已足夠大家吃了，只是喪家的擔憂及熱情就會殺豬。整個部落的人就這樣天天在喪家，直到出殯。

前兩年部落有個老人叫halinlin，他是個說故事高手，每次有喪事時，他都會發揮他的說故事本事，把大家逗得哈哈大笑，當然有時候他也會一本正經的說一些部落的勇士的故事。我剛來部落時，那位九十歲的老頭目也常在喪家說故事，他說的大多是部落的故事，許多年輕人就圍在旁邊聽他就的故事。

我常很困惑，故事內容多少可以記得，可是歌幾乎是虛詞，沒有任何歌詞，偶爾可穿插唱者的唸詞，是如何記得如何唱出來，老頭目說：「唱歌時，不要想著歌的下一句是什麼，要想著唱這首歌的人的樣子，你就能唱出來了。」這個感覺讓我想到，其實唱歌是一種靈性溝通，當腦海裡想著以前唱的人的樣子及情境，就是靈性上與那個人的靈性交流，透過靈性的交流，歌被傳唱了下來。

不管歌或故事，對口傳民族來說都是屬於靈的層次。古老原始的部落都有許多這種靈的層次，但隨著時代的變遷，這個層次愈來愈淡薄了。如果我們習慣了聽cd音樂cd故事，其實就是放棄人最神聖的靈性層次。

部落的晚上

2009年11月 written by Nakaw
在部落待久了，你就會知道孩子們的晚上有多熱鬧。大部份的孩子不會晚上躲在家裡看電視，他們大都七點多新聞時間就集合在部落廣場，一起打球或是玩躲貓貓。雖然已經洗完澡，他們還是會玩得滿身大汗。國中生的孩子湊一堆，國小的孩子聚一起，大家互不干擾，各玩各的。
而且部落的晚上常有活動，有時候是部落的工作室辦一些阿公阿嬤講古的活動，孩子在一旁聽故事；有時候是部落的婦女練習跳舞，孩子們高興的手足舞蹈；還有的時候是某家阿公阿嬤大壽、某個年輕人當兵或退役、哪家的小baby滿月，這些活動都會聚集全村的人，大家吃完飯就開始跳舞，這時候孩子們就在一旁跟著跳。在部落裡要找出一位不愛跳舞的孩子實在很難，他們從小就浸潤在充滿歌舞的環境中。
有些很會帶動的孩子，他們常常充當孩子聚會中的歌舞教唱者，其他的孩子就跟著那個孩子學。在學校裡有任何慶祝活動歌舞表演時，是老師最輕鬆的時候了，因為孩子們自己會組隊，自己會教同學，自己可以變出一個節目。老師們只要在旁欣賞，略加點意見，就會有一個還蠻有水準的演出，因為部落的阿美族孩子是天生的舞者。
還有些音感特別強的孩子，他只要聽聽一個曲子，就可以用直笛或鋼琴把那個曲子給彈出來。每一節下課時間，你都會聽到音樂教室傳來美妙的琴聲，有時候是李察的曲子，有時候是某首流行歌，這些都是孩子彈出來的，而且他們都沒有看任何琴譜。
有一兩個學琴的孩子，每個月學琴大約花兩千元左右，他們彈琴也是不看任何琴譜，而是老師彈一遍，然後孩子就~~~~會了，你拿五線譜給他看，他應該是完全看不懂的。
這些對部落的孩子都是再平常不過的事了，可是對我來說，我認為這真是上天給的天賦，這也是為什麼你聽原住民的孩子唱歌那麼好聽，舞跳得那麼自然，對於一個漢文化教育下長大的我，雖然已很放開心胸跟著他們唱、跟著他們跳，但每次只要我一唱歌就像五音不全的雞，而跳起舞來身體像竹竿般的僵硬，部落的人總是會在旁給我加油打氣，為了引起”笑”果，我還是不害羞的繼續唱歌跳舞，這才是入境隨俗嘛。
如果你有機會來到港口部落，看到孩子們的歌唱及舞蹈，請不要吝嗇你的掌聲。

阿迪和小魚

2009年12月 written by Nakaw
阿迪和小魚(化名)是兄妹，阿迪十一歲，小魚八歲。任何人一看他們的外表就知道他們是兄妹，他們還有一個弟弟。他們三兄弟妹和媽媽在鄉下，爸爸在台北做板模工，放假時才會回來。平常時阿迪和小魚睡一個房間，爸媽和弟弟睡一個房間，同一間大房子裡還有叔叔一家五口，他們是一家五口睡一間大房間。大家共用一個小客廳，一間大廚房及浴室。
阿迪和小魚都沒上過幼稚園，小時候媽媽總是帶著他們去種菜、餵雞，有時候去山上拿竹筍或去河邊抓蝦子。爸爸每個月都會寄錢回來，可是寄回來的錢好像永遠趕不上花錢的速度。
他們的住家離其他同學家都比較遠，所以他們很少出去和其他的同學玩，不過住在那個房子裡的小孩有六個，這六個堂兄弟姊妹自己玩就已經夠吵的了。
阿迪和小魚的媽媽每天一大早就會跟他們的嬸嬸帶孩子走去學校附近的雜貨店，在雜貨店裡買店裡放了很久也不會發霉的麵包，然後再買綠茶奶茶之類的飲料充當孩子的早餐。然後他們的媽媽跟嬸嬸再買一些自己的煙酒回家，有時候會順便買一些泡麵當午餐或晚餐。
阿迪和小魚很喜歡爸爸回來的時候，因為爸爸會去河邊海邊抓魚，還會帶他們去山上拿竹筍或野菜，有時候還會去海邊野餐，他們還會趁爸爸在時多要一點零用錢，吃零食喝飲料是令人最開心的事了。
隨著年紀長大媽媽要求他們做的家事也愈來愈多，有時候要掃很寬的地，整理很多的空間，還得掃雞舍，這些工作對他們來說是最令人討厭的，不過如果不做就得挨罵或挨打，兩個人只好臭著臉把那些討人厭的家事做完，這樣才能跟同學出去，或去雜貨店買東西吃。
對他們來說生活當中還有一件很令人開心的事，那就是幫媽媽跑腿買煙酒。因為家裡離雜貨店有一段距離，媽媽常會叫他們去雜貨店買東西，這時候他們既可以出去又可以順便買零食吃，真是一舉兩得。除此之外，他們也很高興媽媽喝酒，因為媽媽喝酒時不會管他們，酒醉時更好，他們就什麼都不要做，可以一直看電視看到累了就躺在小客廳的椅子上睡覺。
其實他們的生活不算太糟，因為他們的媽媽還蠻常喝酒的，所以他們也因為媽媽的酒醉而自由許多。也許你到部落會看到外表髒髒的又瘦瘦的孩子，請你不要給他鄙夷的眼神，給他一個溫暖的微笑吧！

難以說明的原住民現況

2009年12月底 written by Nakaw
坐在電腦桌前要寫這一篇是有點難受的，上一篇我寫到學校裡的某些孩子因為家長的酗酒問題而乏人照顧。其實這是生活在部落十幾年來的觀察與無耐，而一般人對原住民的印象也是停留在愛喝酒、不會存錢、即時行樂等等不好的印象。說來這些印象可以說是正確的，也可以說是不正確的。如果各位可以把自己的身份設定為原住民，也許你就可以理解這些在現代社會看起來不太好的現象。
台灣的原住民原本就不是漢文化體系，他們在台灣不知已生活了幾千年了，漢人在明清時期大量遷台，開始以較強硬的方式“理蕃”，對在台灣的原住民已有強大的傷害，各位可以想像漢人心目中的民族英雄鄭成功，對鄒族的人來說是個強迫民族遷村的大惡人；還有許多原住民跟當時的“正當統治者”都有滅村的仇恨，這些反對當時統治者的原住民在所謂「地方縣誌」下都被紀錄成沒文明的蕃人反動。
我的部落港口村，在一百二十幾年前就有全部的勇士被清朝政府誘殺的紀錄，花蓮縣誌只有簡短的三百字記載，且縣誌當中一直強調“理蕃”，但這些歷史事件在部落的耆老口中講出來是如此的傷心及悲憤。當然我提這些不是要挑起族群仇恨，而是要大家試圖去理解一下現在的原住民是處在怎樣的一個歷史當中，包括他們的喝酒事情。
以阿美族來說，傳統的喝酒時期幾乎只有在豐年祭期間，但國民政府來了禁止大家釀酒，要喝酒請跟公賣局買，然後公賣局提供了很便宜的酒，於是原本自己釀酒的傳統沒有了，只有豐年祭時間才喝酒的習慣也跟著變了，傳統文化與價值在漢文化教育之下一點一點的崩潰。
漢人的社經模式進入了部落，原本自給自足的生活方式瓦解，部落的人不得不外出找工作，而面對外界的環境又有多少的不適應，語言、生活習慣、價值觀……。而大多數的人感受到的是歧視的眼光，就在這樣的環境中翻攪、否定自已、自卑，對下一代的教育也在這樣的否定當中形成。在這樣的形況下或許酒精成為一種麻痺逃避的工具，然後就一直惡性循環下去。
或許你會說，不會啊！大家現在對原住民不會有岐視的感覺啊！可是如果你問自已的內心深處，你會發現大家對原住民的接受度和對漢人的接受度是有差別的。以我自己的婚姻來說好了，我不知道碰過多少人問我，你的家人對你和原住民結婚難道不會反對嗎？你可以想見這個問題的背後所隱藏的意識嗎？
我的部落有很多優秀的人，有的對海很認識，有的對山很熟悉，有的有優美的歌聲，有的有豐富的肢體，如果這些人可以利用自己的專長找到發揮的舞台，也許他們可以找回一些自信，對酒的依賴會減少一些吧！對我來說這也是個難解的題。
也許在部落裡你會看到一群一群的原住民聚在一起喝酒，也請不要鄙夷他們，設法以他們的立場去看待這一切，也許你很容易會跟他們成為好朋友。

冬天是個讓人沉睡的季節

2010年1月 written by Nakaw
部落裡的冬天，許多人都在庭院，升起一盆火，圍著火堆烤火聊天。孩子們就在庭院跑來跑去，對孩子來說，好像沒有冬天一樣，有時候他們穿得很單薄流著鼻涕，冷的時候就跑到火堆旁邊烤火，烤完火又跑去玩。冬天的部落呈現出來的就是一盆盆的火加上跑來跑去的孩子。
火是冬天溫暖的要素，在部落裡大概有超過一半的人洗澡水是用柴燒的，這樣既可節省瓦斯費又很溫暖。有些孩子一下課回家的第一件工作就是燒水。君君（化名）每天放學時，回家的工作就是幫忙燒洗澡水，通常媽媽會先升好火，然後君君去添柴火。
君君家有五個兄弟姊妹，大姊已經在讀大學、二姊是國三、三姊是國一、哥哥是小四，君君最小現在是三年級。大概十年前經濟開始不景氣之後，君君的爸媽就帶著五個孩子回鄉下生活。爸爸是依阿美族的傳統，結婚後入媽媽家戶籍的。回鄉下之後爸爸做些臨時工，但微薄的工資實在很難撫養五個孩子，加上夫妻倆常酒醉吵架，三年前兩人終於離婚了，君君的媽媽開始一個人拉拔這五個孩子。
媽媽擔任的工作是擴大就業的工作，或是不固定的臨時工，媽媽非常努力的工作，但錢總是不夠用。媽媽的朋友以前總是用羨慕的眼光看她，因為她幾乎是朋友當中唯一還用阿美族的傳統方式結婚的人，離婚之後，朋友們也都無耐的說：「唉！結果到頭來，大家還不都一樣。」
冬天的時候，君君家的庭院有時也會聚了一群人，有時是媽媽的朋友，大家圍著火堆取暖喝點小酒，聊起以前的事。朋友當中有一個未婚生子，孩子已讀高中了，她就是以前非常羨慕君君媽媽的人，因為她的媽媽當時堅持要她“娶”一個男人回來，但時代已改變，根本沒有男人願意“嫁”她，最後她只好未婚生子，獨立撫養孩子。有時她會說，以前羨慕君君的媽媽“娶”了一個老公，現在想想自已比她幸運多了。
聊著聊著，君君和哥哥及其他小朋友在周圍跑來跑去，做媽媽的最大的希望就是看到孩子快快長大，好好過自己的生活。

註：阿美族的傳統婚姻叫「mikalafo」，男人和女人結婚之後，男人必須住到女人家中，學者稱此為「母系社會」，漢人稱為“入贅”。部落裡五十五歲以上的人的婚姻都還是這種傳統關係，但漢化之後，五十歲以下的人已漸漸沒有這樣的婚姻關係。四十歲以下的婦女已大多能接受漢化式的婚姻，但四十到五十歲的女人就生存在傳統與漢化的夾縫中，找不到婚姻的出路，因此有許多未婚生子的情形。

就是不愛寫功課

2010年4月 written by Nakaw
寫功課，其實是某些孩子最痛苦的事。都市的孩子也許有安親班可以幫父母代勞，盯孩子寫功課，鄉下地方的孩子寫功課這檔子事，就非常的麻煩，常是老師的大困擾。尤其是那些頭腦好但偏偏又不愛寫功課的孩子，我們學校就有好幾個。
一個二年級的孩子，長得像四年級那麼高，他有用不完的精力，已經二年級了還沒有養成寫功課的習慣，老師用盡了各種方法，他總是不理會。家長偶爾也會盯，他寧願晚上躲在暗暗的地方不回家，也不願寫功課，還好我們這裡沒有網咖、7-11或任何文具玩具店，只有小小的雜貨店，孩子不致流連在網咖或7-11，他們就是在廣場打球或捉迷藏，或是去海邊山上溪邊玩。另一個四年級的孩子也是一樣，一到假日，星期一一定沒交作業，平常有課後照顧或星期三被老師留下來寫，可是只要一回家，要他在家完成功課，簡直是天方夜譚。
上個星期六、日(4月24日、25日)公共電視的下課花路米節目，來部落拍攝一個節目，要我們的孩子配合指攝。星期六，十幾個孩子興緻高昂的參與了這個拍攝，我們在秀姑巒溪出海口撿漂流木和拖鞋，大家又在海邊唱歌，玩得好快樂。吃玩午餐，大家又到海邊另一個部落文史工作者的工作室，聽部落的人講故事，然後又是在海邊玩了一番。
孩子們看到了節目的主持人，也見識了拍攝節目的繁複過程，他們玩得很開心。星期六拍完已經下午三點半了，我和公共電視的工作人員把孩子集中起來，問他們今天好玩嗎？孩子高興的回說好玩。我又問，那明天想不想再來玩，他們也高興的回說要再來。我就說了，明天要來的人，要把聯絡簿和功課帶來給我檢查，功課有寫的人才可以參加。因為我不想讓孩子以拍攝的藉口而不寫功課，造成老師的困擾。
回程的路上，我再叮嚀回家不要再玩了，趕快去寫功課。孩子大聲的回說好。隔天一大早，有一個孩子拿功課來給我檢查，然後一直到九點多，過了拍攝時間了，都沒有其他孩子過來，公共電視的工作人員很著急，我很無耐的回他們說，看樣子他們一定都沒寫功課，很抱歉我不能出面去找孩子，因為我昨天已說過的事，今天不能改。只好請公視的人自己到部落去找孩子，他們只找到三、四個孩子，因為大部份的人都還沒完成功課。有些孩子甚至還跟公視的人說：「我們本來就不寫功課的啊！」
星期一果然就是那些人還是不寫功課，看來不寫功課就是不寫功課，沒有其他任何事務可以吱引孩子快快寫完功課，然後無牽掛的出去玩。各位大人你還記我你小時候的樣嗎？你是非常高興的寫功課，還是心不甘情不願，還是無可耐何，有時候回想一下自已小時候的樣子，或許可以比較理解孩子的心。