WRITTEN:賴吉仁
隨著世界原住民意識抬頭, 台灣原住民文化也逐漸受到重視, 原住民一掃過去陰霾, 開始以身為原住民為傲, 光榮地恢復傳統姓氏與母語, 收回傳統領地, 漸漸地原住民所擁有的資源與優勢有時不下漢人。
隨著世界原住民意識抬頭, 台灣原住民文化也逐漸受到重視, 原住民一掃過去陰霾, 開始以身為原住民為傲, 光榮地恢復傳統姓氏與母語, 收回傳統領地, 漸漸地原住民所擁有的資源與優勢有時不下漢人。
百年前的台灣, 狩獵對於原住民來說是極重要與神聖的事, 狩獵文化在原住民文化中佔有極其重要的地位, 所以在原住民文化復興中, 恢復狩獵文化自然是不可或缺的。
然而文化的恢復並非簡單的事, 若無法以文化的精神內涵為依歸, 則常流於表象形式; 因此恢復狩獵文化絶不是單指恢復狩獵行為, 而是重新省思相關文化內涵在現今原住民生活中的意義, 包括占卜、禁忌、祭禮、獵具、追蹤術、傳統領域等等狩獵倫理。
若能掌握文化基本面, 則是否恢復行為本身便不是那麼要緊, 但若無法在倫理的引領下進行, 極可能因時空環境不同於過去而質變, 尤其是若與商業利益掛勾, 即可能嚴重威脅文化本質, 後果亦難掌握。過去原住民的狩獵活動因部落間相互制衡而能長久維持平衡, 但如今這樣的體系是否依然健全? 而年輕獵手是否也都能充分掌握傳統倫理份際? 都將是文化恢復成功與否的關鍵。
數年前常在山林間踏查時, 不無遭遇獵人的機會, 亦曾目睹國寶級雉雞—藍腹鷴遭獵人持長管散彈槍射殺! 也曾深夜在深山林道遭遇一群持強力探照燈與十字弓追捕飛鼠的獵人! 當槍聲響起時, 也正是原住民必須嚴肅自我檢視的時刻。
2010,2,9 刊於香港新報 紙談生活版 東張西望專欄
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