備課時，我的中心都圍繞在中國人的敬天觀（吳國楨著中國的傳統），也就是舊約裡的虔敬上帝，如亞伯拉罕對上帝的虔誠。而這些寫在典籍上的三皇五帝，堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔、孟或屈原等（還有很多），他們有個共同的特點就是敬天，虔敬上天。這些很符合華德福教育要給三年級的孩子那種，上帝的權威。上課內容虔敬、課程中存在著虔敬之儀式，時時默禱，有意識帶著孩子進入全然的虔敬天。
我們離開那個很美的文字時代很久了，我研究了一個暑假，得以在這學期和孩子沈浸在那個敬天虔天的世界裡。在中國「天」，就是上帝，我以中國為出發。一開始在為黑板上該寫什麼傷腦筋，最後決定以古文呈現，我真覺得很棒，古文很美，字字斟酌，用詞又美。我每天把故事講給孩子聽，隔天根據故事講解該段古文，孩子很快就了解，比我們想的還快，有一些還沒有很專心的，想些辦法讓他們能專心，包括編成朗朗上口的唸謠。
2012年9月18日，上完乾卦，對大人來說，都覺得是這麼難懂的東西，孩子會了嗎？我在說故事時，孩子都非常專心的聽了，至於故事和卦的內容也許沒那麼快結合在一起，但我相信會成為一顆種子埋在心田裡。在講「或躍在淵 旡咎」，說天帝為考驗人們對他的信心，會出一些難題考驗人們，偉誠說像密勒日巴的師父對他的考驗，恩揚說像上帝對亞伯拉罕的考驗，他們都很棒，能很快的接到我所想講的。
有孩子聽完說，我早就知道我身上有那條龍了；也有人說，身上是不是有好龍也有壞龍；也有孩子說，那撒旦是不是惡龍；還有人說，和天帝(上帝)在一起是什麼感覺？今天孩子的這些問題讓我們的課充滿靈性層次。
其實我們覺得難懂，是因為我們從小沒接觸，這次的教學過程中，我發現孩子是如此的開放。教的歌的唸謠很快就會唸會唱，如果我們可以回到孩子狀態，多接觸這些古老充滿靈性的智慧，我們現在不知會是怎樣的人。
2012年9月19日，今天晨圈我們把乾卦用唱的，坐下來很寧靜很神聖的唱出來了。孩子可以以自己自然輕鬆的方式坐，但唱時要很虔敬。然後主課程時，我們重述乾卦的故事，我們又站著唱一次乾卦，這次孩子站著唱得更虔誠，感覺很好。
作業：每天從工作本中挑出四個語詞，每個語詞回家寫三遍加注音，每天兩題數學練習題。
創世紀的黑板板畫，在封面部份，我以漸進的方式呈現。第一天的黑板封面以藍色、紫色為主，其他什麼也沒有。當孩子第一天進教室看到這樣的黑板，他們紛紛說：這是什麼啊！什麼都沒有。我跟孩子說：這四個禮拜的主題是有關世界一開始的樣子的故事。大家可以想像一下世界是怎麼開始的。班上二十七個孩子開始七嘴八舌的說，「大爆炸！」「上帝造的啊！」「伊甸園！」「盤古開天闢地！」…我說，關於宇宙的開始有非常多，這兩個禮拜我會講一個中國古時候關於世界開始的故事，我們慢慢聽，慢慢進入。
之後孩子畫工作本封面，有的孩子一直問該畫什麼，我說：如果畫不出來先不畫沒關係，等故事聽完了，有感覺再畫。
第一天
故事敘述以第一段為主。聽故事時要求孩子要非常安靜，說故事的語調慢，隨著宇宙的渾沌到出現了聲音。第一天講完故事，花的時間約兩分鐘，當那個A~U~M的聲音出現時，孩子停在肅穆感中，然後我們唱感謝歌。孩子當下的反應是，「好短啊！」有的孩子覺得這是怎麼一點事，孩子直接說：「這算什麼故事啊！」我當下聽到的感覺有點難過，是的！孩子從一年級到現在為止，聽的故事都是有主角有劇情，有很強圖像的故事，可是這樣一種開頭，很難有圖像，只是一種氛圍。
第二天
上課時，我在晨圈當中應用阿美族歌謠，敬拜天地的歌詞，希望藉由歌謠當中的虛詞，讓孩子對天地起一種虔敬心。從晨圈到移動桌椅當中，我用周易乾鑿度的推論古初。每天陪著孩子唸３～５次。
主課程時，和孩子討論昨天的故事內容。每個孩子對一開始的狀態，沒有上下，沒有左右，沒有聲音，沒有知覺，沒有明暗，沒有形狀，無法聽，無法觸，無法見，無法嚐，無法聞。感覺很特別，無法經驗這些狀態，只能想像。孩子對故事印象深刻，但無法感覺那是什麼樣的情況，我孩子眼睛閉起來，保持很安靜的狀態，能閉氣多久就閉氣多久，我說：就算是這樣也還不是沒有上下、左右、聲音、知覺、明暗、形狀，無法聽、觸、見、嚐、聞的狀態。孩子對於昨天所敘述的印像清晰，也能描述出當時只有天帝的靈在作用，直到聲音出現，才開始有點不一樣。我很慶幸雖然故事短，沒多大圖像感，幸好孩子都還記得內容。
在寫工作本時，我因為是故事的創作者，有點難以割捨任何一個字（我執作用）。我以為一百個字對三年級來說，應不是問題，因我二年級時，一堂課就寫了五十個字左右，結果大部分的孩子們寫不完，於是當下決定，只寫一半。（我覺，上課知道哪邊不對就應當下馬上調整，不要只按照自己安排的進度，一定得做完）
第二天，我沒講故事，因工作本寫太慢。
第三天
主課程時再講一次故事，要求孩子閉起眼睛聽。工作本寫昨天未寫完的部份。聽第二段故事時，我要求孩子坐好，我自己採靜坐姿勢，有些孩子模仿我靜坐的樣子，眼睛閉起來，有些孩子還是無法進入。今天只講了氣和火的形成，講完時孩子感覺輕鬆了一點，終於宇宙有了一些不一樣的變化。
第四天
講了水和地的形成，從精細到粗鈍，創造完了。孩子以為世界創造好了，我說還沒好。
第五天
是從粗鈍回到精細，創造出植物和動物，世界愈來愈精細，愈來愈有生氣。孩子們聽到第五天，都覺得很快樂，世界接近現在的樣貌了，有的孩子會說：「我就知道！」「老師，你整本聖經都看完了嗎？」「我知道明天會有人。」
第六天
創造人的過程，我讓孩子回到一種天帝造世界全都取諸於自己，然後依著自己的精細創造了人，人必須虔敬天，每個人最終都會回到祂那裡。講到這裡，我發現孩子好靜，好享受。
在這樣的過程中，我每天都會和孩子討論故事內容。孩子也很容易空間對應聽覺，空氣對應觸覺，火對應視覺，水對應嚐，土對應聞。至於為什麼空間對應聽覺？空氣對應觸覺？火對應視覺？水對應嚐？土對應聞？是很難解釋的，其中火對應視覺孩子最容易懂。水對應嚐，我是舉嘴巴裡面的口水，我說：如果沒有口水，東西又完全不含水，我們沒辦法吃出東西的味道。這也無法經驗，只能這樣說明。土和聞的關係，我是舉土在五種被創造物裡摸起來最粗，而聞在五種感覺裡也是最遲鈍的。比如在教室聞不到廁所的味道，可是可以聽到廁所的聲音。我想這些對應關係會在孩子心中起一種作用，就是先沈睡在心裡，將來有一天他的靈性力量被喚起走，他會想起這個故事。
最棒的是孩子最後發現他身上有天帝的靈，他也可以跟天帝一樣創造各種事物，但第一要務是人必須虔敬天帝。有一個孩子問：老師天帝從哪裡來，怎麼開始的。我說：天帝原本就存在，沒有開始，永遠存在。又有一個孩子說：老師，天帝只有一個人，他如何創造出東西，他不需要老婆嗎？這樣才會像爸爸媽媽一樣生出東西啊！有一個孩子說：天帝用想的就可以變出東西，他不需要老婆，想的就可以。這是這個故事當中，和孩子之間很有哲思的一些對話。
第七天
工作本寫這個故事的最後一段，沒有新故事。上這個故事六天，每天我們都利用一些課程銜接時間唸周易乾鑿度。到第七天時，孩子已能朗朗上口。
第八天
周易乾鑿度前半段。
有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形知始也；太素者，質之始也。氣形質具，而未相離，故曰渾沌。混沌者，言物相混沌而未相離也。視之不見，聽之不聞，循之不得，故曰易也。
解釋這段文字。太易階段，未見氣也，就是故事裡的一開始及空間階段；太初就是天帝創造出氣的階段；太始就是有光的階段；太素就是水及土的階段。從精細到粗鈍，在所有都是很精細時，是視之不見，聽之不聞，循之不得，易的時候。
工作本寫乾鑿度。故事講有巢氏（請參考有巢氏故事）
第九天
易無形類，易變而為一，一變而為七， 七變而為九。九者，氣之究也，乃復變而為一。一者，形變之始也。清輕者上為天，濁重者下為地，衝和氣者為人。故天地含精，萬物化生。”
解釋這段文字。一變七，七變九，我將這解釋為身上會有氣，天帝給的氣，這些氣在身上會有七個聚集點，有兩個比較看不出來。（我指脈輪的位置，不對孩子說脈輪，只說氣聚結之處）我說如果懂得敬畏天帝的人，可以把人身上的氣和天帝相溝通，回到天帝那裡。而氣輕的就飛上成天，凝結的氣就下降為地，在中間練氣的人就是人。人如懂得練氣，虔誠敬天就會和天帝一樣，回到天帝之處。
工作本寫乾鑿度。故事講燧人氏（請參考燧人氏故事）
第十天
和孩子重述有巢氏及燧人氏的故事。孩子在講到有德的人時，我問孩子：什麼叫有德的人。我把德這個字寫在黑板，我請孩子看右邊下面是一心，右邊上面是一個十。我問：用心對著上面的十，這個十是代表什麼？有孩子回答十字架。我問十字架代表什麼？孩子說：耶穌，上帝。我說：對。十代表天帝，上帝，用心很虔誠的對著天帝上帝，表示這是一個什麼樣的人。孩子回答：尊敬天帝的人。我說：很好，有德的人就是指很虔敬對天帝的人。這種人會有什麼能力？孩子說：會有天帝的能力，天帝會賜給他各種能力。我又說：對，虔敬天帝的人可以成為人的領導者，帶領人走正確的路。我反覆將這種敬天概念帶給孩子，也藉此強化孩子對字的感覺。
工作本時間我們只寫有巢氏。講故事我講了一點點伏羲的母親的事，孩子意猶未盡，一直跟我說還想再聽，再說多一點。我故意吊孩子胃口，其實最主要是下課時間已到，來不及說更多。
第十一天
燧人氏
第十二天
伏羲的誕生
第十三天
伏羲所做的事
第十四天
伏羲作八卦之過程
第十五天
陰陽衍生出的八卦
第十六天
八卦取象歌
第十七天
乾卦
第十八天
完成目錄頁
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感謝淑照老師無私的分享
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